Comentario Biblico


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1 Visión de Isaías hijo de Amoz, la cual vio acerca de Judá y Jerusalén en días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá.

2 Oíd, cielos, y escucha tú, tierra; porque habla Jehová: Crié hijos, y los engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí.

3 El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su señor; Israel no entiende, mi pueblo no tiene conocimiento.

4 ¡Oh gente pecadora, pueblo cargado de maldad, generación de malignos, hijos depravados! Dejaron a Jehová, provocaron a ira al Santo de Israel, se volvieron atrás.

5 ¿Por qué querréis ser castigados aún? ¿Todavía os rebelaréis? Toda cabeza está enferma, y todo corazón doliente.

6 Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa sana, sino herida, hinchazón y podrida llaga; no están curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite.

7 Vuestra tierra está destruida, vuestras ciudades puestas a fuego, vuestra tierra delante de vosotros comida por extranjeros, y asolada como asolamiento de extraños.

8 Y queda la hija de Sion como enramada en viña, y como cabaña en melonar, como ciudad asolada.

9 Si Jehová de los ejércitos no nos hubiese dejado un resto pequeño, como Sodoma fuéramos, y semejantes a Gomorra.

10 Príncipes de Sodoma, oíd la palabra de Jehová; escuchad la ley de nuestro Dios, pueblo de Gomorra.

11 ¿Para qué me sirve, dice Jehová, la multitud de vuestros sacrificios? Hastiado estoy de holocaustos de carneros y de sebo de animales gordos; no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabríos.

12 ¿Quién demanda esto de vuestras manos, cuando venís a presentaros delante de mí para hollar mis atrios?

13 No me traigáis más vana ofrenda; el incienso me es abominación; luna nueva y día de reposo, el convocar asambleas, no lo puedo sufrir; son iniquidad vuestras fiestas solemnes.

14 Vuestras lunas nuevas y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma; me son gravosas; cansado estoy de soportarlas.

15 Cuando extendáis vuestras manos, yo esconderé de vosotros mis ojos; asimismo cuando multipliquéis la oración, yo no oiré; llenas están de sangre vuestras manos.

16 Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo;

17 aprended a hacer el bien; buscad el juicio, restituid al agraviado, haced justicia al huérfano, amparad a la viuda.

18 Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana.

19 Si quisiereis y oyereis, comeréis el bien de la tierra;

20 si no quisiereis y fuereis rebeldes, seréis consumidos a espada; porque la boca de Jehová lo ha dicho.

21 ¿Cómo te has convertido en ramera, oh ciudad fiel? Llena estuvo de justicia, en ella habitó la equidad; pero ahora, los homicidas.

22 Tu plata se ha convertido en escorias, tu vino está mezclado con agua.

23 Tus príncipes, prevaricadores y compañeros de ladrones; todos aman el soborno, y van tras las recompensas; no hacen justicia al huérfano, ni llega a ellos la causa de la viuda.

24 Por tanto, dice el Señor, Jehová de los ejércitos, el Fuerte de Israel: Ea, tomaré satisfacción de mis enemigos, me vengaré de mis adversarios;

25 y volveré mi mano contra ti, y limpiaré hasta lo más puro tus escorias, y quitaré toda tu impureza.

26 Restauraré tus jueces como al principio, y tus consejeros como eran antes; entonces te llamarán Ciudad de justicia, Ciudad fiel.

27 Sion será rescatada con juicio, y los convertidos de ella con justicia.

28 Pero los rebeldes y pecadores a una serán quebrantados, y los que dejan a Jehová serán consumidos.

29 Entonces os avergonzarán las encinas que amasteis, y os afrentarán los huertos que escogisteis.

30 Porque seréis como encina a la que se le cae la hoja, y como huerto al que le faltan las aguas.

31 Y el fuerte será como estopa, y lo que hizo como centella; y ambos serán encendidos juntamente, y no habrá quien apague.




Visión. La palabra hebrea empleada aquí destaca la fuente divina del mensaje de Isaías.


Isaías. Véase Vista Panorámica.


concerniente a Judá. El mensaje de Isaías iba destinado al reino del sur, Judá. Por tanto no se menciona aquí ningún rey del reino del norte, Israel.


Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías. Estos cuatro reyes reinaron en Jerusalén entre 792 y 686 a.C.



cielos…tierra. La acusación básica contra el pueblo de Judá es que había violado los términos del pacto de Dios con ellos. Cuando se formalizó el pacto, Dios llamó a los cielos y a la tierra como testigos (cp. Dt 30:19; 31:28). Ahora Dios llama a estos mismos testigos para que oigan las acusaciones contra su pueblo.


se han rebelado. Esta palabra hebrea (pashah) a menudo se usa para describir la rebeldía contra la autoridad legítima (ej., hijos contra padres, ciudadanos contra el gobierno legal). Aquí las criaturas se niegan a someterse a la legítima autoridad de su Creador.



El buey conoce…Israel no conoce. El mensaje de Isaías es que los animales son más sensibles que el pueblo de Dios. Al menos, el buey y el asno reconocen que su dueño les provee de lo que necesitan y lo obedecen. En contraste, Judá ha sido cuidado por un Padre bondadoso, pero se ha rebelado contra El.



Santo de Israel. Otro nombre para Dios. Este nombre ocurre unas 26 veces en Isaías y sólo raramente en el resto del A. T.



ciudades quemadas por el fuego. Esto se refiere probablemente a la destrucción por Senaquerib de 46 pueblos y aldeas en Judá en el 701 a.C. (2 R 18:13).



la hija de Sion. Es decir, los habitantes de Jerusalén y de la nación entera.



Sodoma…Gomorra. Estas ciudades son ejemplos claros de que la iniquidad trae como resultado el juicio de Dios. Las dos ciudades fueron destruidas por completo. ( Gn 19:24–29; cp. Ez 16:48–50).



gobernantes de Sodoma…pueblo de Gomorra. Se dirige al pueblo de Judá como si ellos fueran los habitantes malvados de Sodoma y Gomorra.



lunas nuevas. El primero del mes se determinaba por la luna nueva ( Nm 28:11–14). Se celebraba una fiesta especial en ese día.


fiestas señaladas. Estas fiestas incluían las tres festividades principales judías: La Pascua, las Semanas y los Tabernáculos (Lv 23).



justicia. El mantenimiento de la justicia era una meta importante de la ley del A. T. y una responsabilidad específica de la sociedad judía. Este proceso incluía tanto la confrontación con los que oprimían a otros como la seguridad de obtener la justicia para la viuda y el huérfano.



grana…nieve…carmesí…lana. El perdón está descrito con figuras de poderoso contraste. Las vestiduras manchadas con la sangre de las víctimas, se convertirán en blanquísimas ropas como resultado del arrepentimiento.



en ramera la ciudad fiel. Jerusalén, representante del pueblo de Dios, se ha hecho infiel al Señor.



el Señor, Dios…de Israel. Esta expresión para el Dios de Israel da énfasis a su autoridad soberana sobre su pueblo escogido.



las encinas que habéis deseado. Estas encinas, junto con los jardines, se refieren a sitios y costumbres paganas en las cuales el pueblo de Dios había participado (cp. 65:3; 66:17).