Comentario Biblico

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1 Palabras de Nehemías hijo de Hacalías. Aconteció en el mes de Quisleu, en el año veinte, estando yo en Susa, capital del reino,

2 que vino Hanani, uno de mis hermanos, con algunos varones de Judá, y les pregunté por los judíos que habían escapado, que habían quedado de la cautividad, y por Jerusalén.

3 Y me dijeron: El remanente, los que quedaron de la cautividad, allí en la provincia, están en gran mal y afrenta, y el muro de Jerusalén derribado, y sus puertas quemadas a fuego.

4 Cuando oí estas palabras me senté y lloré, e hice duelo por algunos días, y ayuné y oré delante del Dios de los cielos.

5 Y dije: Te ruego, oh Jehová, Dios de los cielos, fuerte, grande y temible, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos;

6 esté ahora atento tu oído y abiertos tus ojos para oír la oración de tu siervo, que hago ahora delante de ti día y noche, por los hijos de Israel tus siervos; y confieso los pecados de los hijos de Israel que hemos cometido contra ti; sí, yo y la casa de mi padre hemos pecado.

7 En extremo nos hemos corrompido contra ti, y no hemos guardado los mandamientos, estatutos y preceptos que diste a Moisés tu siervo.

8 Acuérdate ahora de la palabra que diste a Moisés tu siervo, diciendo: Si vosotros pecareis, yo os dispersaré por los pueblos;

9 pero si os volviereis a mí, y guardareis mis mandamientos, y los pusiereis por obra, aunque vuestra dispersión fuere hasta el extremo de los cielos, de allí os recogeré, y os traeré al lugar que escogí para hacer habitar allí mi nombre.

10 Ellos, pues, son tus siervos y tu pueblo, los cuales redimiste con tu gran poder, y con tu mano poderosa.

11 Te ruego, oh Jehová, esté ahora atento tu oído a la oración de tu siervo, y a la oración de tus siervos, quienes desean reverenciar tu nombre; concede ahora buen éxito a tu siervo, y dale gracia delante de aquel varón. Porque yo servía de copero al rey.




Palabras. El término hebreo usado aquí también puede significar “obras”. Estas palabras y acciones son llamadas a veces las “memorias” de Nehemías.


Nehemías, hijo de Hacalías. Nehemías significa “el Señor consuela”.


Quisleu. Este es el mes noveno (noviembre-diciembre; v. coment. en 2:1).


Susa. La capital invernal de los reyes persas. Babilonia era la capital ceremonial y titular.



los judíos, los que habían escapado. Es decir, los judíos que habían sobrevivido la cautividad babilónica. Otros, aunque libres, decidieron permanecer en la tierra del destierro.



remanente. Este importante término (cp. Esd 9:8) puede referirse a: 1) Los “sobrevivientes” de una catástrofe; 2) el remanente “fiel” de Israel; y 3) el remanente “escatológico” o futuro de Israel. Algunos habían permanecido fieles al Señor y eran representativos del remanente “escatológico” (el remanente fiel de Israel en los tiempos finales, cp. Ap 7:4).


la muralla de Jerusalén está derribada. Las brechas en la muralla habían hecho la ciudad vulnerable a fuerzas invasoras. Se había detenido la reconstrucción de las murallas de Jerusalén por una carta escrita a Artajerjes ( Esd 4:7–24) por Rehum y Simsai. Por tanto Jerusalén todavía no tenía defensa. La muralla sería reparada en 52 días (6:15).



ayunando. El aspecto de Nehemías como resultado del ayuno probablemente causó la reacción del rey en 2:2.


del Dios del cielo. Véase Esd 1:2.



temible. La palabra significa “temor reverencial” más que terror, aunque las dos emociones sean muy semejantes.


el pacto y la misericordia. La combinación de estas dos importantes palabras del A.T. (heb., beriz (pacto) y jesed (misericordia), ayuda a comprender el significado de misericordia (v. coment. en Sal 5). Además, el pacto es obligatorio sobre el pueblo de Dios, los que le aman y guardan sus mandamientos.



oración…día y noche. La oración no se reservaba sólo para las tres horas señaladas de oración ( Dn 6:10; Sal 55:17), sino que se practicaba continuamente (cp. Lc 2:37; 1 Ti 5:5; 2 Ti 1:3).


hemos cometido. Nehemías se incluye junto con los demás pecadores. Su reconocimiento de la naturaleza de Dios (vers. 5) revela la profundidad de su propio pecado (cp. Is 6:1–5).



mandamientos…ordenanzas. Los mandamientos en general se refiere a la ley (heb., torah o sea instrucción) y a veces específicamente al decálogo. Los estatutos se refieren a leyes específicas, sean de autoridades humanas o dadas por Dios. Las ordenanzas generalmente se refieren a leyes relacionadas con los ritos o rituales. Aquí Nehemías se refiere a las leyes que el Señor dio por medio de Moisés. Estas leyes eran básicas para las reformas de Esdras y Nehemías (cp. Esd 3:2; 7:6; <reflink target=" Neh 1:8"> Neh 1:8</reflink>; 8:1, 14; 13:1).



Acuérdate ahora de la palabra que ordenaste. Una posible referencia a Lv 26:14, 15, 33 y Dt 4:27; 28:64.


dispersaré. En muchos lugares del A.T. hay referencias a la promesa de Dios de esparcir (cp. <reflink target=" Jer 13:24"> Jer 13:24</reflink>; 18:17) y de reunir (cp. <reflink target=" Jer 23:3"> Jer 23:3</reflink>; 29:14; 31:7–10) a su pueblo. Como el Señor había revelado el futuro a su pueblo, tenían más fe en El cuando vieron que se cumplía lo que El prometía.



lugar. Algunos insisten en que ésta es una referencia a Jerusalén ( Dt 12:5; cp. Sal 132:13), y suponen que Deuteronomio fue escrito después que Jerusalén había llegado a ser el lugar donde se construyó el templo.



tus siervos y tu pueblo. A pesar de que no habían obedecido la palabra de Dios (vers. 8), Israel era todavía su pueblo.


redimiste. Esto parece ser una referencia a la Pascua y al éxodo ( Ex 13:3, 9, 16; Dt 9:26; 11:2).



copero. Este era un puesto importante que incluía cuidar los aposentos del rey y probar el vino y los alimentos para prevenir que el rey fuera envenenado (cp. Gn 40:1–23).