1 Las palabras de Amós, que fue uno de los pastores de Tecoa, que profetizó acerca de Israel en días de Uzías rey de Judá y en días de Jeroboam hijo de Joás, rey de Israel, dos años antes del terremoto.

2 Dijo: Jehová rugirá desde Sion, y dará su voz desde Jerusalén, y los campos de los pastores se enlutarán, y se secará la cumbre del Carmelo.

3 Así ha dicho Jehová: Por tres pecados de Damasco, y por el cuarto, no revocaré su castigo; porque trillaron a Galaad con trillos de hierro.

4 Prenderé fuego en la casa de Hazael, y consumirá los palacios de Ben-adad.

5 Y quebraré los cerrojos de Damasco, y destruiré a los moradores del valle de Avén, y los gobernadores de Bet-edén; y el pueblo de Siria será transportado a Kir, dice Jehová.

6 Así ha dicho Jehová: Por tres pecados de Gaza, y por el cuarto, no revocaré su castigo; porque llevó cautivo a todo un pueblo para entregarlo a Edom.

7 Prenderé fuego en el muro de Gaza, y consumirá sus palacios.

8 Y destruiré a los moradores de Asdod, y a los gobernadores de Ascalón; y volveré mi mano contra Ecrón, y el resto de los filisteos perecerá, ha dicho Jehová el Señor.

9 Así ha dicho Jehová: Por tres pecados de Tiro, y por el cuarto, no revocaré su castigo; porque entregaron a todo un pueblo cautivo a Edom, y no se acordaron del pacto de hermanos.

10 Prenderé fuego en el muro de Tiro, y consumirá sus palacios.

11 Así ha dicho Jehová: Por tres pecados de Edom, y por el cuarto, no revocaré su castigo; porque persiguió a espada a su hermano, y violó todo afecto natural; y en su furor le ha robado siempre, y perpetuamente ha guardado el rencor.

12 Prenderé fuego en Temán, y consumirá los palacios de Bosra.

13 Así ha dicho Jehová: Por tres pecados de los hijos de Amón, y por el cuarto, no revocaré su castigo; porque para ensanchar sus tierras abrieron a las mujeres de Galaad que estaban encintas.

14 Encenderé fuego en el muro de Rabá, y consumirá sus palacios con estruendo en el día de la batalla, con tempestad en día tempestuoso;

15 y su rey irá en cautiverio, él y todos sus príncipes, dice Jehová.

1.1 Amós: Este nombre, que sólo se usa en este libro, significa «el que lleva la carga». Pastores: Término que aparece también en el AT en relación con otro individuo (Mesa, rey de Moab) y que probablemente significa «criador» de ganado menor (ovejas y cabras). Tecoa: Véase la introducción a Amós: «Autor». Profetizó: Un mensaje recibido por medio de la revelación. Amós tuvo cinco visiones. Terremoto: Mencionado también en Zacarías 14.5. Excavaciones realizadas en Hazor hallaron evidencias de un terremoto, el cual fecharon alrededor del 760 a.C.

1.2 Rugirá: La voz de Dios resonará desde Jerusalén, al sur de Israel, hasta el monte Carmelo, al norte. Amós nos dirá en 3.8 que «el león ruge» y por eso profetiza. A causa de ello se secará la cumbre del Carmelo (véase Sal 29).

1.3 2.3 Esta sección contiene varios oráculos contra las naciones. Las atrocidades específicas mencionadas estuvieron aparentemente relacionadas con varios incidentes fronterizos ocurridos en los pasados 200 años. La lista de naciones que aquí se ofrece es la más completa entre todas las que forman parte de los oráculos proféticos de este tipo. Aunque se está hablando de juicios contra naciones específicas, no es fácil de determinar su cumplimiento histórico. En este sentido, es mejor tener en mente la intención última de Amós al profetizar sobre el futuro Día de Jehová. Véanse las notas a Abdías 15 y Zacarías 9 14.

1.3 Tres pecados: Véase la introducción a Amós: «Aspectos literarios», sobre el uso de la graduación numérica. Damasco: Capital de Aram, ciudad-estado al noreste de Israel. Traducido también como «Siria» (v. 5), Aram se mantenía constantemente en guerra contra Israel. Trillaron a Galaad: Describe las crueles campañas militares lanzadas contra los habitantes israelitas de Galaad, territorio situado al este del Jordán. Puede que ésta sea la campaña a que se refiere 2 Reyes 13.3 7.

1.4 Hazael: Asesinó al monarca Ben-adad (2 R 8.7 15) y ocupó su lugar desde el 842 hasta el 806 a.C. El hijo de Hazael también fue llamado Ben-adad (2 R 13.3).

1.5 Valle de Avén: Puede que sea un juego de palabras con el nombre de «On», la antigua ciudad de Baalbek. «Avén» y «On» se parecen en hebreo. Bet-edén: Si este es el Bit-adini mencionado en los textos acadios, se trata de otra ciudad-estado aramea situada al norte de Damasco. Kir: De acuerdo con 9.7, Dios trajo a los arameos desde Kir, un área de Mesopotamia cercana a Elam. Dios los retornará al lugar de donde habían venido.

1.6 Gaza: Una de las cinco ciudades filisteas. Las otras eran Asdod, Ascalón, Ecrón (v. 8) y Gad. Llevó cautivo: Esta acusación de vender toda una población a Edom se le hace también a Tiro (v. 9). Edom: El país al sudeste del Mar Muerto. Era la casa de Esaú, el hermano de Jacob. Véanse las notas a Abdías 10, 11.

1.8 Los filisteos eran parte de los pueblos del mar que invadieron Canaán en el siglo XIII a.C. La palabra Palestina deriva de ese vocablo.

1.9 Tiro está situado en la costa del Mediterráneo, al norte de Israel. Tiro representa a todos los fenicios. Pacto de hermanos: Alude a un tratado internacional concertado entre Tiro y otro estado.

1.11 Edom: Véase la nota a v. 6. Persiguió... a su hermano: Probable referencia a Judá.

1.12 Temán: La ciudad más importante en el Edom meridional, y Bosra ocupaba una posición semejante en el norte. De manera que Temán y Bosra designan a toda la nación.

1.13 Amón: Ciudad en la ribera este del río Jordán, entre Moab al sur y Galaad al norte. La atrocidad de que se le acusa (abrieron a las mujeres de Galaad que estaban encintas), constituye una referencia al conflicto fronterizo suscitado cuando Amón trató de expandir su territorio hacia el norte. Amón intentaba adquirir territorios cada vez que tenía ocasión (véanse Jue 10.7 9; 11.4 33; 1 S 11.1 11; 14.47).

1.14 Rabá: También conocida como Rabá de Amón, esta ciudad era la capital amonita. Se trata de la actual ciudad de Amón en la Jordania moderna.

1.15 Cautiverio: Antes Amós se había referido a pueblos y gobernantes «destruidos» (v. 5) y sacados de su tierra. Aquí habla de la cautividad, lo cual introduce el motivo que animó el exilio. Este es el destino que enfrenta Israel.