1 Palabra de Jehová que vino a Miqueas de Moreset en días de Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá; lo que vio sobre Samaria y Jerusalén.

2 Oíd, pueblos todos; está atenta, tierra, y cuanto hay en ti; y Jehová el Señor, el Señor desde su santo templo, sea testigo contra vosotros.

3 Porque he aquí, Jehová sale de su lugar, y descenderá y hollará las alturas de la tierra.

4 Y se derretirán los montes debajo de él, y los valles se hendirán como la cera delante del fuego, como las aguas que corren por un precipicio.

5 Todo esto por la rebelión de Jacob, y por los pecados de la casa de Israel. ¿Cuál es la rebelión de Jacob? ¿No es Samaria? ¿Y cuáles son los lugares altos de Judá? ¿No es Jerusalén?

6 Haré, pues, de Samaria montones de ruinas, y tierra para plantar viñas; y derramaré sus piedras por el valle, y descubriré sus cimientos.

7 Y todas sus estatuas serán despedazadas, y todos sus dones serán quemados en fuego, y asolaré todos sus ídolos; porque de dones de rameras los juntó, y a dones de rameras volverán.

8 Por esto lamentaré y aullaré, y andaré despojado y desnudo; haré aullido como de chacales, y lamento como de avestruces.

9 Porque su llaga es dolorosa, y llegó hasta Judá; llegó hasta la puerta de mi pueblo, hasta Jerusalén.

10 No lo digáis en Gat, ni lloréis mucho; revuélcate en el polvo de Bet-le-afra.

11 Pásate, oh morador de Safir, desnudo y con vergüenza; el morador de Zaanán no sale; el llanto de Betesel os quitará su apoyo.

12 Porque los moradores de Marot anhelaron ansiosamente el bien; pues de parte de Jehová el mal había descendido hasta la puerta de Jerusalén.

13 Uncid al carro bestias veloces, oh moradores de Laquis, que fuisteis principio de pecado a la hija de Sion; porque en vosotros se hallaron las rebeliones de Israel.

14 Por tanto, vosotros daréis dones a Moreset-gat; las casas de Aczib serán para engaño a los reyes de Israel.

15 Aun os traeré nuevo poseedor, oh moradores de Maresa; la flor de Israel huirá hasta Adulam.

16 Ráete y trasquílate por los hijos de tus delicias; hazte calvo como águila, porque en cautiverio se fueron de ti.

1.1 Palabra de Jehová: Anuncia que es una sagrada profecía lo que viene a continuación, no un relato, un recuento personal o un comentario político. Moreset: Una de las formas de designar al pueblo natal de Miqueas, llamado «Maresa» en v. 15. Los tres reyes mencionados reinaron en el reino meridional de Judá entre el 740 y el 686 a.C. Samaria: Capital del reino del norte, Israel; cayó ante los asirios en el 722 a.C.

1.2 Jehová el Señor: Ha venido a testificar contra su pueblo.

1.3 Su lugar: Miqueas describe simbólicamente la venida de Dios a su pueblo como si se tratara de alguien que deja su lejano lugar de residencia para llegarse a ellos.

1.4 El descenso del Señor (v. 3) se presenta como un acontecimiento que provoca intenso calor (los montes se derriten) y grandes presiones (los valles se hundirán), haciendo que las formaciones terrestres se comporten como cera caliente o cascada de aguas. El escenario muestra cómo todo se estremece y se rinde ante la presencia de Dios.

1.5 ¿Cuál es la rebelión de Jacob? Pregunta: «¿Quién es responsable por la transgresión de Jacob?» Respuesta: A la fuerte influencia de Samaria debe acreditarse el incremento de la idolatría y el pecado en el reino del sur. Pregunta: «¿Quién es responsable de los lugares altos (frase que designa los altares construidos a los ídolos en las cimas de los montes) de Judá?» Respuesta: Jerusalén (la capital del reino del sur).

1.7 A dones de rameras volverán: El dinero ofrendado al culto de los ídolos es comparable al invertido en pagar una prostituta, debido a que toda forma de idolatría constituye una forma de adulterio espiritual.

1.8 Para asegurarse de que será oído y garantizar que su mensaje llegará a otros, Miqueas adopta una postura radical. Recorre las calles del pueblo desprovisto de ropas, como un cautivo desnudo a punto de ser expatriado, y eleva el tono de su voz como aquellos que lamentan públicamente la muerte de alguna persona. Así advierte a todos de una inminente invasión enemiga. Isaías, contemporáneo de Miqueas, utilizó en una ocasión la misma táctica ( Is 20.3, 4).

1.9 Su llaga: La exportación de las prácticas idólatras a Judá por Samaria. Ello dañó la vitalidad espiritual del reino meridional mucho más que las agresiones militares.

1.10 15 Miqueas, utilizando varios juegos de palabras hebreas, introdujo en la profecía los nombres de los pueblos situados en el corredor que comunicaba a Gat con Jerusalén. Cuando las personas pronunciaban alguno de estos nombres, recordaban la profecía de Miqueas; con estos equívocos se afirmaba, contradecía o modificaba el significado de aquellos nombres. Una traducción aproximada de los términos hebreos sería la siguiente:

1.10 Bet-le-afra = «Casa de polvo»

1.11 Safir = «Pueblo de hermosura»; Zaanán = «Pueblo de partida»; Bet-esel = «Casa de retiro»

1.12 Marot = «Lugares amargos»

1.13 Laquis = «Pueblo de caballos»

1.14 Moreset-Gat = «Posesión de Gat»; Aczib = «Pueblo de mentira»;

1.15 Maresa = «Pueblo de la heredad»; Adulam = «Pueblo de refugio»

1.10 No lo digáis en Gat: Esta prohibición constituye aquí una clásica cita del lamento de David por la muerte de Saúl y su hijo Jonatán. Como Gat era una ciudad filistea, sus habitantes se alegrarían de escuchar cualquier tipo de malas noticias sobre Judá.

1.16 Afeitarse la cabeza y la barba era una forma de humillación asociada al luto. Águila: Esta especie tiene de hecho la cabeza rapada y el cuello desnudo. Cautiverio: Esto se cumpliría con el exilio del 597 y del 586 a.C., cuando sus hijos fueron conducidos a Babilonia.