1 Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, conforme a la fe de los escogidos de Dios y el conocimiento de la verdad que es según la piedad,

2 en la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos,

3 y a su debido tiempo manifestó su palabra por medio de la predicación que me fue encomendada por mandato de Dios nuestro Salvador,

4 a Tito, verdadero hijo en la común fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios Padre y del Señor Jesucristo nuestro Salvador.

5 Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé;

6 el que fuere irreprensible, marido de una sola mujer, y tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía.

7 Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas,

8 sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo,

9 retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer a los que contradicen.

10 Porque hay aún muchos contumaces, habladores de vanidades y engañadores, mayormente los de la circuncisión,

11 a los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras, enseñando por ganancia deshonesta lo que no conviene.

12 Uno de ellos, su propio profeta, dijo: Los cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, glotones ociosos.

13 Este testimonio es verdadero; por tanto, repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe,

14 no atendiendo a fábulas judaicas, ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad.

15 Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos e incrédulos nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia están corrompidas.

16 Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra.

1.1 Pablo frecuentemente se llamaba a sí mismo siervo de Jesucristo. Esta es la única vez que se autotitula siervo de Dios. La razón de este cambio no está clara. Aunque antes se reservaba a Israel, el término escogidos de Dios alude a la iglesia cristiana, compuesta por aquellos que han escuchado el evangelio y respondido positivamente a él.

1.2 La vida eterna se refiere tanto a una nueva calidad de la vida en este mundo como a la continuación de ella después de la muerte. Aunque constituye una realidad presente, muchos de sus aspectos son irrealizables por el momento y deben ser descritos en términos de esperanza... la cual Dios, que no miente, prometió. Dios, cuya esencia es completamente opuesta a la falsedad, formuló este propósito desde antes del comienzo de los siglos.

1.3 A su debido tiempo (véase la nota a Gl 4.4), Dios reveló su propósito a Pablo, quien recibió una especial gracia de Dios.

1.4 Tito era un verdadero hijo del evangelio, como Timoteo, habiéndose convertido a la fe por medio del ministerio de Pablo. Como padre e hijo se mantuvieron hombro con hombro proclamando su común fe.

1.5 9 Véase la sección 2 de «Verdad en acción» al final de Tito.

1.5 Lucas no recoge en el libro de los Hechos la campaña evangelística de Pablo en Creta. Consecuentemente, esta debe haber tenido lugar tras la primera prisión romana del apóstol. La palabra «anciano» significaba aparentemente lo mismo que «obispo» (véanse v. 7; 1 Ti 3.1 7).

1.6 9 Las exigencias espirituales a los ancianos eran lo más importante, porque los cretenses no tenían muy buena reputación de moralidad (vv. 12, 13). La lista de requisitos es similar a la que se encuentra en 1 Timoteo 3.1 7, con sólo unas pocas diferencias (véanse las notas a 1 Ti 3.1 7).

1.9 Además de buen carácter, los ancianos deben sostener la verdadera enseñanza cristiana seria y celosamente, tanto con el propósito de instruir a los creyentes como de impugnar a los falsos maestros.

1.10 16 Véase la sección 2 de «Verdad en acción» al final de Tito.

1.10 habladores de vanidades, mataiologos; Strong #3151: De mataios, «ocioso», «inútil», y lego, «hablar». Mataiologos es el hablar que carece de razón y de valor, y que evidencia un indisciplinado estilo de vida. Su contraparte es hablar movidos por el Espíritu Santo (2 P 1.21).

1.10 Un líder espiritual debe reconocer que alguna gente es rebelde y no van a doblegar su voluntad ante líder alguno. Les gusta pasar de iglesia en iglesia hablando de cosas espirituales, pero no se dan cuenta que lo único que hacen es hablar, y no llevan fruto. Pablo está pensando especialmente en los de la circuncisión, o sea, en los legalistas judaizantes.

1.11 La influencia de estos maestros estaba muy extendida.

1.12 Pablo cita a un conocido poeta cretense del siglo VI a.C., que era considerado casi como un profeta por sus compatriotas, para ilustrar la pobre reputación de los habitantes de esa isla en el mundo antiguo.

1.14 Las doctrinas erróneas eran fábulas judaicas en su origen (véase nota a v. 10).

1.15 Mientras los judíos legalistas compilaban una lista de cosas «inmundas» que iban mucho más allá de los requerimientos del AT, los cristianos no necesitaban hacer distinciones entre comidas limpias e inmundas (véanse Mr 7.15 19; Hch 10.15). Sin embargo, los corrompidos e incrédulos ensucian todo lo que dicen y hacen. Este versículo no le da a los cristianos licencia para ser indulgentes con el mal (véase 1 Ti 4.4, 5).

1.16 Pablo está de acuerdo con Santiago en que las obras dan testimonio de la fe.