1 Aconteció en los días de Asuero, el Asuero que reinó desde la India hasta Etiopía sobre ciento veintisiete provincias,

2 que en aquellos días, cuando fue afirmado el rey Asuero sobre el trono de su reino, el cual estaba en Susa capital del reino,

3 en el tercer año de su reinado hizo banquete a todos sus príncipes y cortesanos, teniendo delante de él a los más poderosos de Persia y de Media, gobernadores y príncipes de provincias,

4 para mostrar él las riquezas de la gloria de su reino, el brillo y la magnificencia de su poder, por muchos días, ciento ochenta días.

5 Y cumplidos estos días, hizo el rey otro banquete por siete días en el patio del huerto del palacio real a todo el pueblo que había en Susa capital del reino, desde el mayor hasta el menor.

6 El pabellón era de blanco, verde y azul, tendido sobre cuerdas de lino y púrpura en anillos de plata y columnas de mármol; los reclinatorios de oro y de plata, sobre losado de pórfido y de mármol, y de alabastro y de jacinto.

7 Y daban a beber en vasos de oro, y vasos diferentes unos de otros, y mucho vino real, de acuerdo con la generosidad del rey.

8 Y la bebida era según esta ley: Que nadie fuese obligado a beber; porque así lo había mandado el rey a todos los mayordomos de su casa, que se hiciese según la voluntad de cada uno.

9 Asimismo la reina Vasti hizo banquete para las mujeres, en la casa real del rey Asuero.

10 El séptimo día, estando el corazón del rey alegre del vino, mandó a Mehumán, Bizta, Harbona, Bigta, Abagta, Zetar y Carcas, siete eunucos que servían delante del rey Asuero,

11 que trajesen a la reina Vasti a la presencia del rey con la corona regia, para mostrar a los pueblos y a los príncipes su belleza; porque era hermosa.

12 Mas la reina Vasti no quiso comparecer a la orden del rey enviada por medio de los eunucos; y el rey se enojó mucho, y se encendió en ira.

13 Preguntó entonces el rey a los sabios que conocían los tiempos (porque así acostumbraba el rey con todos los que sabían la ley y el derecho;

14 y estaban junto a él Carsena, Setar, Admata, Tarsis, Meres, Marsena y Memucán, siete príncipes de Persia y de Media que veían la cara del rey, y se sentaban los primeros del reino);

15 les preguntó qué se había de hacer con la reina Vasti según la ley, por cuanto no había cumplido la orden del rey Asuero enviada por medio de los eunucos.

16 Y dijo Memucán delante del rey y de los príncipes: No solamente contra el rey ha pecado la reina Vasti, sino contra todos los príncipes, y contra todos los pueblos que hay en todas las provincias del rey Asuero.

17 Porque este hecho de la reina llegará a oídos de todas las mujeres, y ellas tendrán en poca estima a sus maridos, diciendo: El rey Asuero mandó traer delante de sí a la reina Vasti, y ella no vino.

18 Y entonces dirán esto las señoras de Persia y de Media que oigan el hecho de la reina, a todos los príncipes del rey; y habrá mucho menosprecio y enojo.

19 Si parece bien al rey, salga un decreto real de vuestra majestad y se escriba entre las leyes de Persia y de Media, para que no sea quebrantado: Que Vasti no venga más delante del rey Asuero; y el rey haga reina a otra que sea mejor que ella.

20 Y el decreto que dicte el rey será oído en todo su reino, aunque es grande, y todas las mujeres darán honra a sus maridos, desde el mayor hasta el menor.

21 Agradó esta palabra a los ojos del rey y de los príncipes, e hizo el rey conforme al dicho de Memucán;

22 pues envió cartas a todas las provincias del rey, a cada provincia conforme a su escritura, y a cada pueblo conforme a su lenguaje, diciendo que todo hombre afirmase su autoridad en su casa; y que se publicase esto en la lengua de su pueblo.

RESUMEN DE ESTER

Este libro, que deriva su nombre de la persona cuya historia se relaciona principalmente, se denomina en hebreo, מגלה [H4039] ���� [H635], Meguilát Ester "el Rollo de Ester". En cuanto a su autor, hay varias opiniones: algunos lo atribuyen a Edras; algunos a Joacim, el hijo de Josué el sumo sacerdote; otros a los hombres de la gran sinagoga; y otros a Mardoqueo, que parece la opinión más probable. Los eventos aquí relacionados probablemente se refieren al tiempo de Artajerjes Longimano, quien, según Prideaux, fue el Asuero de Ester, agradablemente a Josefo (Ant. 1 xi, c.6), la versión de los Setenta y las adiciones apócrifas a este libro.

La historia, por lo tanto, viene entre el sexto y el séptimo capítulo de Esdras, comenzando aproximadamente el año 3540, y continuando por un período de doce años: relaciona la fiesta real de Asuero; la deshonra de Vasti, Est 1:1-11;) la elevación de Ester al trono persa; el servicio esencial prestado al rey por Mardoqueo, al detectar una conspiración contra su vida ( Est 2:1-23), la promoción de Amán y su destrucción deliberada de los judíos ( Est 3:1-13) la consiguiente aflicción de los judíos, y las medidas perseguidas por ellos, ( Est 4:1-17;) la derrota de la conspiración de Amán, a través de la instrumentalidad de Ester, contra Mardoqueo, ( Est 5:1-14; Est 6:1-14; Est 7:1-10;) y también la derrota de su plan general contra los judíos ( Est 8:1-17; Est 9:1-15); la institución de la fiesta de Purim para conmemorar esta liberación ( Est 9:16-32) y el avance de Mardoqueo ( Est 10:1-3;) y aunque algunos cristianos han dudado en recibir este libro en el canon sagrado, sin embargo, siempre ha sido recibido por los judíos, no solo como perfectamente auténtico, sino también como uno de los libros sagrados más sobresalientes.

Que es una descripción genuina y fiel de un hecho real, la observación de la fiesta de Purim, hasta nuestros días, es una evidencia suficiente; dado que es imposible, y de hecho inconcebible, que una nación instituya, y luego continúe celebrando sin interrupción, a través de cada generación de esa gente, en una larga sucesión de edades, en cualquier lugar donde hayan permanecido, este solemne festival anual, simplemente porque uno de su nación había escrito una fábula o romance agradable. Se ha señalado, como objeción a este libro, que el nombre de Dios no aparece en él: sin embargo, su providencia superintendente se ilustra con frecuencia. Se muestra, de hecho, en cada parte del trabajo; desconcertantes diseños malvados, y produciendo grandes eventos, por medios aparentemente inadecuados. También presenta una descripción interesante de orgullo mortificado y de malicia desconcertada por la destrucción de sus poseedores; y exhibe una representación muy animada de las aflicciones y problemas, las ansiedades, la traición y el disimulo de una corte corrupta.

fue afirmado el rey Asuero. 2Sa 7:1; 1Re 1:46; Dan 4:4.

Susa capital del reino. Est 2:3; Est 3:15; Est 4:16; Est 9:12-15; Neh 1:1; Dan 8:2.

Año 462 a.C.

Hizo banquete. Est 2:18; Gén 40:20; 1Re 3:15; Dan 5:1; Mar 6:21.

a los más poderosos de Persia. Est 1:14; Esd 1:2; Isa 21:2; Jer 51:11; Dan 5:28; Dan 8:20.

gobernadores y príncipes de provincias. Dan 3:2, Dan 3:3; Dan 6:1, Dan 6:6, Dan 6:7.

para mostrar él. Isa 39:2; Eze 28:5; Dan 4:30.

las riquezas de su reino. Sal 76:1-4; Sal 145:5, Sal 145:12, Sal 145:13; Dan 2:37-44; Dan 7:9-14; Mat 4:8; Mat 6:13; Rom 9:23; Efe 1:18; Col 1:27; Apo 4:11.

y la magnificencia de su poder. 1Cr 29:11, 1Cr 29:12, 1Cr 29:25; Job 40:10; Sal 21:5; Sal 45:3; Sal 93:1; Dan 4:36; Dan 5:18; 2Pe 1:16, 2Pe 1:17.

otro banquete por siete días. 2Cr 7:8, 2Cr 7:9; 2Cr 30:21-25.

el pabellón era de blanco. Éxo 26:1, Éxo 26:31, Éxo 26:32, Éxo 26:36, Éxo 26:37.

cuerdas de lino y púrpura. Est 8:15.

los reclinatorios de oro. Estos estaban cubiertos con telas de oro y plata, sobre los cuales los invitados se reclinaban. Est 7:8; Eze 23:41; Amó 2:8; Amó 6:4.

en vasos de oro. 1Re 10:21; 2Cr 9:20; Dan 5:2-4.

nadie fuese obligado a beber. cada persona bebió lo que le gustó. Entre los griegos, sin embargo, cada invitado estaba obligado a mantener la ronda, o abandonar la empresa. De ahí el proverbio Η πιθι, η απιθι, Beber o Begone. El Sr. Herbert, en su poema titulado "The Church Porch", ha reprobado severamente esta vil costumbre. En Gran Bretaña, sin embargo, esta costumbre desmoralizadora está casi destruida, y está surgiendo una nueva era de placer social, por los hábitos templados, el aumento de las comodidades domésticas y la difusión de las verdades del Evangelio. Jer 35:8; Jer 51:7; Hab 2:15, Hab 2:16.

todos los mayordomos. Jua 2:8.

la reina Vasti. Est 5:4, Est 5:8.

estando el corazón del rey alegre. Gén 43:34; Jue 16:25; 1Sa 25:36, 1Sa 25:37; 2Sa 13:28; Pro 20:1; Ecl 7:2-4; Ecl 10:19; Efe 5:18, Efe 5:19.

siete eunucos que servían. Dan 1:3-5, Dan 1:18, Dan 1:19.

que trajesen a la reina Vasti. Pro 16:9; Pro 23:29-33; Mar 6:21, Mar 6:22.

paa mostrar … su belleza. 1Sa 25:3; 2Sa 14:25; Pro 31:30.

Vasti no quiso comparecer. Gén 3:16; Efe 5:22, Efe 5:24; 1Pe 3:1.

el rey se enojó mucho. Pro 19:12; Pro 20:2; Dan 2:12; Dan 3:13, Dan 3:19; Nah 1:6; Apo 6:16, Apo 6:17.

se encendió en ira. Éxo 32:19, Éxo 32:22; Deu 29:20; Sal 74:1; Sal 79:5.

Preguntó … a los sabios. Jer 10:7; Dan 2:2, Dan 2:12, Dan 2:27; Dan 4:6, Dan 4:7; Dan 5:7; Mat 2:1.

que conocían los tiempos. 1Cr 12:32; Mat 16:3.

siete principes de Persia. Esd 7:14.

que veían la cara del rey. 2Re 25:19; Mat 18:10; Apo 22:4.

qué se había de hacer. Est 6:6.

ha pecado la reina Vasti. Hch 18:14; Hch 25:10; 1Co 6:7, 1Co 6:8.

tendrán en poca estima a sus maridos. 2Sa 6:16; Efe 5:33.

las señoras de Persia. Jue 5:29; 1Re 11:3.

Si parece bien al rey. Est 1:21; Est 3:9; Est 8:5.

no sea quebrantado. Heb. no sea revocado. Est 8:8; Dan 6:8-15, Dan 6:17.

que sea mejor que ella. 1Sa 15:28; 1Re 3:28.

en todo su reino. Deu 17:13; Deu 21:21.

y todas las mujeres. Efe 5:33; Col 3:18; 1Pe 3:1-7.

agradó esta palabra … al rey. Est 1:19; Est 2:4; Gén 41:37.

a cada provincia. Est 3:12; Est 8:9; Dan 3:29; Dan 4:1.

que todo hombre fuese señor. Efe 5:22-24; 1Ti 2:12; Tit 2:4, Tit 2:5.

y que se publicase. Est 3:12.

según la lengua de su pueblo. Luc 16:8; Hch 2:5-11; 1Co 14:19, 1Co 14:20.