Comentario Biblico

A A


1 Palabra de Jehová que vino a Oseas hijo de Beeri, en días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, y en días de Jeroboam hijo de Joás, rey de Israel.

2 El principio de la palabra de Jehová por medio de Oseas. Dijo Jehová a Oseas: Vé, tómate una mujer fornicaria, e hijos de fornicación; porque la tierra fornica apartándose de Jehová.

3 Fue, pues, y tomó a Gomer hija de Diblaim, la cual concibió y le dio a luz un hijo.

4 Y le dijo Jehová: Ponle por nombre Jezreel; porque de aquí a poco yo castigaré a la casa de Jehú por causa de la sangre de Jezreel, y haré cesar el reino de la casa de Israel.

5 Y en aquel día quebraré yo el arco de Israel en el valle de Jezreel.

6 Concibió ella otra vez, y dio a luz una hija. Y le dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ruhama, porque no me compadeceré más de la casa de Israel, sino que los quitaré del todo.

7 Mas de la casa de Judá tendré misericordia, y los salvaré por Jehová su Dios; y no los salvaré con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos ni jinetes.

8 Después de haber destetado a Lo-ruhama, concibió y dio a luz un hijo.

9 Y dijo Dios: Ponle por nombre Lo-ammi, porque vosotros no sois mi pueblo, ni yo seré vuestro Dios.

10 Con todo, será el número de los hijos de Israel como la arena del mar, que no se puede medir ni contar. Y en el lugar en donde les fue dicho: Vosotros no sois pueblo mío, les será dicho: Sois hijos del Dios viviente.

11 Y se congregarán los hijos de Judá y de Israel, y nombrarán un solo jefe, y subirán de la tierra; porque el día de Jezreel será grande.




Palabra del Señor. Los libros proféticos del A.T., usualmente en los primeros versículos, contienen indicaciones claras de ser revelaciones dadas por Dios, (<reflink target=" Jer 1:2"> Jer 1:2</reflink>; Ez 1:3; Jl 1:1; Am 1:3; Abd 1; <reflink target=" Jon 1:1"> Jon 1:1</reflink>).


Oseas. Véase Vista Panorámica.



Anda, toma…a una mujer ramera. Probablemente las palabras más controversiales en este libro son estas primeras palabras que el Señor dice a Oseas. Dos puntos de vista al respecto, son: (1) Que Gomer era ramera cuando Oseas se casó con ella; pero eso sería inmoral para el ministerio profético de Oseas y contrario a las instrucciones que Dios daría a un líder. (2) Que Gomer no era una mujer inmoral cuando se efectuó el matrimonio, pero después se hizo ramera. Esta última posición parece ser más obvia. Ese matrimonio sirvió como símbolo para la relación entre Dios e Israel que se había ido tras dioses falsos.


engendra hijos de prostitución. Los hijos son llamados así a causa del comportamiento de su madre. Es claro, por el cap. 3, que Gomer no fue fiel a Oseas durante el matrimonio. Pero pudiera considerarse que los hijos de los vers. 3–9 nacieron legítimamente a Oseas y Gomer; pero que después la madre se prostituyó, y sus hijos resultaron hijos de prostitución. la tierra se prostituye gravemente. La tierra aquí se refiere a los habitantes del país, a los israelitas. El A.T., usa a menudo la analogía del matrimonio, donde el Señor es el esposo e Israel es la esposa. Por eso el profeta dice en un tono emocionado que el pueblo de Israel ha roto sus relaciones con el Señor para irse tras dioses falsos. Para empeorar esta actitud, Israel había asimilado los cultos paganos en que rameras sacerdotisas participaban en los ritos de la fertilidad.



pondré fin al reino de…Israel. La línea de Jehú termina en el año 753 a.C. con la muerte de Zacarías, rey de Judá, a manos de Salum; pocos años después, el reino del norte, Israel, cae ante las fuerzas invasoras asirias bajo el mando del rey Salmanasar. (2 R 17:1–6). Quedó un remanente de la destrucción del reino del norte, pero la mayor parte de las diez tribus, murió o desaparece de la historia. No obstante, el Señor promete que un día al fin de los tiempos, las doce tribus serán reunidas de nuevo bajo un nuevo gobernante descendiente de David (Ez 37; Os 1:11; 3:5; Am 9:11).



en el valle de Jezreel. Este valle separa a Samaria de Galilea y se extiende desde cerca del mar Mediterráneo hasta el valle del Jordán. Dicho valle había servido a Israel de posición geográfica estratégica para defenderse del ejército asirio, pero éste avanzó y dominó toda la llanura y finalmente conquistó la ciudad de Samaria. Previamente a la caída de Samaria, Tiglat-pileser, rey de Asiria, había tomado a Meguido y territorios circundantes, y sin duda tuvo que haberse librado una batalla importante, pues Meguido estaba bien fortificada, tenía una posición estratégica en el valle de Jezreel y dominaba el paso hacia Fenicia en la costa del mar Mediterráneo. Parte de este valle es llamado Armagedón en las Escrituras ( Ap 16:16; cp. 2 Cr 35:22).



Sois hijos del Dios viviente. Esta es una referencia al pacto con Abraham; por tanto, el pasaje habla de la futura renovación del pacto con Israel. El juicio contra la nación parece devastador, pero se deja entrever la esperanza de que algún día un remanente del pueblo será restaurado a la tierra de la cual fueron llevados en cautiverio y volverán a gozar de las bendiciones del pacto.